Bản tiếng Việt, dịch tại Việt Nam
Dịch và hiệu chỉnh lần đầu tháng Ba,
Hiệu chỉnh lần cuối tháng Mười một,
MỤC LỤC
1. Chân chính đưa con người lên cao tầng
2. Mỗi cấp có pháp khác nhau
3. Chân Thiện Nhẫn là tiêu chuẩn duy nhất để phán xét người tốt xấu
4. Khí công thuộc về một nền văn minh tiền sử
5. Khí công chính là tu luyện
6. Luyện công v́ sao không tăng công
7. Đặc điểm của Pháp Luân Đại Pháp1. Vấn đề Thiên nhăn
2. Công năng thấy xa (thiên lư nhăn)
3. Công năng thông suốt số mạng
4. Không trong ngũ hành, ra ngoài tam giới
5. Vấn đề t́m cầu1. Tôi xem mọi học viên đều là đệ tử
2. Công pháp Phật gia và Phật giáo
3. Tu luyện cần phải chuyên nhất
4. Huyền năng siêu phàm và Công lực
5. Phản tu và tá công
6. Phụ thể
7. Ngôn ngữ vũ trụ
8. Sư phụ cấp ǵ cho học viên
9. Trường năng lượng
10. Các học viên Pháp Luân Đại Pháp truyền công như thế nào1. Mất và được
2. Chuyển hoá nghiệp lực
3. Đề cao tâm tính
4. Quán đỉnh
5. Huyền quan thiết vị1. Đồ h́nh Pháp Luân
2. Kỳ Môn công pháp
3. Luyện tà pháp
4. Nam nữ song tu
5. Tính mệnh song tu
6. Pháp thân
7. Khai quang
8. Môn Phù chú1. Tẩu hoả nhập ma
2. Luyện công chiêu ma
3. Tự tâm sinh ma
4. Chủ ư thức phải mạnh
5. Tâm nhất định phải chính
6. Khí công vơ thuật
7. Tâm lư phô trương1. Vấn đề sát sinh
2. Vấn đề ăn thịt
3. Tâm ganh tỵ
4. Vấn đề trị bệnh
5. Trị bệnh ở bệnh viện và trị bệnh bằng khí công1. Tịch cốc
2. Trộm khí
3. Thu khí
4. Ai luyện công th́ đắc công
5. Châu thiên
6. Tâm hoan hỷ
7. Tu khẩu1. Khí công và thể dục
2. Ư niệm
3. Tâm thanh tịnh
4. Căn cơ
5. Ngộ
6. Người đại căn khí
Về Phật Pháp
Phật Pháp sâu xa vô cùng. Phật Pháp là một môn học huyền bí và siêu phàm hơn tất cả các học thuyết trên khắp thế giới. Nếu muốn khai thác lănh vực này, con người cần phải cải biến từ trong căn bản quan niệm của một người thường; nếu không, chân lư của vũ trụ sẽ măi măi là một huyền thoại cho nhân loại và kẻ phàm nhân sẽ ḅ lết măi trong ṿng khung ngu muội của chính ḿnh.Vậy th́ Phật Pháp đúng ra là ǵ? Là tôn giáo chăng? Là triết học chăng? Đó là lối hiểu của những học giả Phật học thời đại mới mà thôi. Họ chỉ học bằng cách lư luận, họ học theo lối phê b́nh và làm những việc gọi là tra cứu, xem đó như là một thứ triết học. Sự thật, Phật Pháp không chỉ là một mớ ít ghi chép trong các kinh điển, đó chỉ là Phật Pháp ở cấp sơ đẳng. Phật Pháp kể từ phân tử, từ tế bào đến vũ trụ, từ cái nhỏ nhất đến cái lớn nhất, xuyên thấu mọi huyền bí sâu xa, bao trùm tất cả không bỏ sót một điều ǵ. Phật Pháp là biểu hiện của đặc tính vũ trụ Zhen-Shan-Ren (Chân-Thiện-Nhẫn) thể hiện ở những cấp khác nhau. Nó chính là cái mà Lăo giáo gọi là Đạo và Phật giáo gọi là Pháp. Ngày nay cho dù khoa học nhân loại phát triển đến đâu, nó cũng chỉ là một phần nhỏ những bí mật sâu xa của vũ trụ. Khi chúng tôi đề cập đến những hiện tượng thực tế hiện tại trong Phật Pháp, liền có người nói rằng: Nay đă là thời đại điện tử, khoa học rất phát triển, phi thuyền không gian đă bay cao đến tận những tinh cầu khác, c̣n nói chi những sự mê tín lỗi thời đó. Nói trắng ra, máy điện tử có phát triển đến mức nào cũng không so sánh được với bộ óc con người, nhưng bộ óc nầy cho đến nay vẫn c̣n là một bí mật sâu xa không xuyên phá được. Phi thuyền không-gian bay cao đến đâu, vẫn không ra khỏi không gian vật chất là nơi mà nhân loại chúng ta đang hiện hữu.
Ngày nay sự hiểu biết của nhân loại chỉ có khả năng giải đáp một chút ít bề mặt mà thôi, c̣n cách biệt rất xa với sự hiểu biết chân chánh cái chân lư vũ trụ. Có người không dám nh́n thẳng, không dám đụng đến, không dám nh́n nhận những sự kiện khách quan hiện hữu hiện nay, là v́ họ quá bảo thủ, không muốn cải biến quan niệm và tư tưởng truyền thống của ḿnh. Để có thể hoàn toàn khai thác bí mật của vũ trụ, thời gian không gian và cơ thể con người là chỉ có Phật Pháp. Chỉ có Phật Pháp mới có thể phân biệt thật sự từ bi và độc ác, tốt và xấu, dẹp bỏ tất cả tà kiến và phát huy chánh kiến.
Ngày nay cái ư tưởng dẫn đầu cho sự sưu tầm và phát triển nền khoa học nhân loại là chỉ hạn chế trong thế giới vật chất. Người ta cứ theo cái lề lối đă vạch sẵn là nếu một sự vật chưa hề được biết hoặc chưa được nh́n nhận là không được nghiên cứu đến. C̣n đối với những hiện tượng không sờ mó được hoặc không nh́n thấy được nhưng hiện hữu một cách khách quan, phản ảnh trong không gian vật chất của chúng ta một cách cụ thể, người ta lại không dám đá động đến và gạt qua một bên, xem đó như là những hiện tượng không thể hiểu được. Những người cứng đầu th́ lư luận vô căn cứ cho rằng đó là những hiện tượng tự nhiên, những người khác có dụng ư không tốt th́ gán cho chúng cái nhăn hiệu là mê tín, c̣n một số ít người lười biếng th́ né tránh chúng với lư do là khoa học chưa phát triển đúng mức. Nếu nhân loại có thể cải tiến sự hiểu biết của ḿnh về chính ḿnh và về vũ trụ; chịu biến đổi những quan niệm quá cứng ngắc của ḿnh th́ nhân loại chắc chắn có thể có một bước tiến nhảy vọt. Phật Pháp có thể giúp cho nhân loại hiểu được tận cùng cái vũ trụ vô ngần mé nầy. Từ ngàn xưa cho đến nay, chỉ có Phật Pháp mới có thể giải thích đầy đủ về sự hiện hữu của mỗi tầng lớp không gian vật chất và của nhân loại, về sự sống của các sanh mạng cho đến toàn thể vũ trụ một cách tṛn đầy sáng sủa. Li Hongzhi 2 tháng 6 năm 1992
